翡翠生香——穿越千年的君子之风

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所属分类:翡翠矿床
摘要

北宋欧阳修所著《归田录》卷二记载,“余家有一玉罂,形制甚古而精巧,始得之梅圣俞,以为碧玉……真宗朝老内臣也,识之,曰:此宝器也,谓之翡翠。”大意便是欧阳修家有玉

北宋欧阳修所著《归田录》卷二记载,“余家有一玉罂,形制甚古而精巧,始得之梅圣俞,以为碧玉……真宗朝老内臣也,识之,曰:此宝器也,谓之翡翠。”大意便是欧阳修家有玉石一枚,碧绿色,有人认识,称之为翡翠。由此可知,翡翠之名由来已久,并用来形容绿色的宝石。

关于后来从缅甸进入中国的翡翠与欧阳修所藏“翡翠”是否同一质地,我们已不得而知,但如今所认可的翡翠使用时间最早能追溯到明朝,佐证材料主要是明代墓葬出土文物和《徐霞客游记》,其他的只能交给时间。

翡翠生香——穿越千年的君子之风交给时间的不只是名字,还有翡翠自己。“翡翠是在一万个大气压和比较低的温度下(200~300℃)经过复杂的地质作用形成的。”日本东北大学教授砂川一郎在《话说宝石》一书中指出。已经证实,所有具有翡翠矿床分布的区域都是地壳运动强烈的地带。而且只要发现翡翠形成,都存在含有钠长石(中基性岩石)的火成岩侵入体。

钠长石的化学成分为NaAlSi3O8,因此翡翠是通过在低温高压下从含钠长石的岩石中去硅而形成的。要成为特级翡翠必须满足:围岩必须是高镁、高钙、低铁的岩石。

复杂的环境因素催生出如此顶级特性的玉中上品,也意味着其本身无法人工复制,因而翡翠这个“远山来客”在古人的眼里被赋予神性,有高贵、吉祥的寓意。

翡翠生香——穿越千年的君子之风经过开采打磨后的翡翠,呈现出惊人的美轮美奂。翡翠讲究水头,水头就是透明度,水头越长越珍贵,越透明的翡翠杂质越少,越纯净。

东汉许慎《说文》中讲玉,石之美者,其一就是“勰理自外,可以知中,义也”,指的就是玉的通透,就像人的品行表里如一,是一种坚持原则的正义表现。

玉之大者,为国为民

有人说,翡翠的美好在于其天时地利人和。凝结自然极致的风华,少而又少、精而又精,君子文化在翡翠中得到了更完美的呈现。

在一块长6厘米、宽3厘米的翡翠上,竹节与竹叶栩栩如生,翠色与竹之天然色泽较为接近,设计精妙绝伦,这一方翡翠便是现藏于故宫博物院的翠竹节式佩。

翡翠生香——穿越千年的君子之风清代翠竹节式玉佩  图源:故宫博物院

“翠玉象征君子之德,而竹又为梅、兰、菊、竹‘四君子’之一,此佩恰合皇帝自喻为仁政之君之意。”故宫博物院网站的介绍语中如此写道。除此之外,还有代表仕途顺利的翠翎管、祈求平安祥和的翡翠如意等等,不胜枚举。

中国的翡翠文化不只是皇家独享,由于统治者的偏爱,翡翠得到了空前重视,各地都诞生数量可观的翡翠作品,如辽宁省博物馆藏“碧玉填金龙纹盖盒”和“清代珊瑚翡翠龙首形耳环”、陕西历史博物馆藏“夔龙纹翡翠提梁卣清”、台北故宫博物院藏“翡翠屏风”。

翡翠生香——穿越千年的君子之风夔龙纹翡翠提梁卣清   图源:陕西历史博物馆

由此可见,将自勉与自省寄托于玉器的文化,至明清两代,更多地被转移到翡翠之上。但围绕着翡翠的君子之风,并不仅仅是玉器本身,还有无数仁人志士。

1993年,故宫博物院博物馆专家、副研究员梁金生第一次来到台北故宫,隔着窗户看着爷爷梁廷炜用一辈子保护的文物,其中就有那颗最珍贵的白菜——翠玉白菜,清室善后委员会编号为“岁四零八之一”。

“九一八”事变后,梁廷炜与其子梁匡忠受命护送故宫文物躲避战乱。自此开始,梁廷炜保护着文物从北京到上海,从南京到四川,从贵州到江苏……辗转多地的梁廷炜最后被迫护送文物前往台湾,为此亲人失散、骨肉分离。

时至今日,已经为故宫效力五代人的梁家还在为文物的传承与保护而工作,“他像一块板子,就钉在那儿了”,有人这样形容梁金生,这似乎也是在说梁廷炜、梁匡忠和那一批为保护国家文化传承的知识分子,他们是新一代君子文化的代表,同翡翠一般坚韧不拔、纯粹通透。

当然,这样的君子还有很多:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同、“民不畏死,奈何以死惧之”的闻一多、“文化战线上的民族英雄”鲁迅等等。新一代的君子文化似乎用“君子比德于玉”更为恰当,因为更加璀璨、通透和珍贵。

翡翠君子,千古遗风

在当今社会,翡翠及其代表的君子文化,仍有极其重要的价值。

就其本身而言,君子文化是对道德的更高要求。君子一词在《尚书》《周易》中早已频繁使用,虽历经沧海桑田,但其内涵依旧保持着春秋时期孔子所赋予的“有德者”含义。

中国当代著名哲学家、教育家冯友兰认为孔子一辈子思考的问题很广泛,其中最根本的就是如何“做人”。作为中华民族的优秀文化遗产,君子文化彰扬了中华优秀传统文化培育塑造的理想人格,展示了中华传统文化所崇尚的优秀道德”,山东社会科学院院长、山东省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员张述存撰文指出:君子文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,在培育和践行社会主义核心价值观中具有重要作用。

翡翠生香——穿越千年的君子之风而君子文化中最重要的部分则是由知识分子群体集中展现的,并在一定意义上与人文精神相契合,代表着知识分子的深层精神追求,是涵养社会道德的有效形式。

中国现代哲学家、哲学史家张岱年表示,“坚持人格尊严、重视社会责任心,这都是中国知识分子人文精神的主要内涵。”

而玉石这一被历代知识分子自比的象征物,从自身的质地,到篆刻的艺术,一直保持着人文精神在内独有的文化价值。翡翠把这种文化价值提高到更为精密的要求,温润谦逊,因宽厚包容,以不争之德,通达天下。